Sign Up Now
Watch the best videos collected by marksheu.
Join 15 others following marksheu's collection of 622 videos. It's free to sign up.
-
欲無止盡 有一缺九
90. 欲無止盡 有一缺九– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/12 在世間，什麼人沒有煩惱？人生世間，人人都有煩惱，煩惱是長還是短？是從早上到下午？或是從一天到一個月？或是一年到一世人？ 其實「煩惱」，只有我們有一天的煩惱，那天的煩惱若是發起動作，就有果了。有果就是含藏於因，因果循環不絕，所以你只要種了一個因，生生世世如果我們不知覺，那就會「一生無量」。因為這個因，有可能會造了很多的緣；很多的緣，又惹出很多的果、報。 或因三漏造一切罪 所以我們在《靜思晨語。法譬如水。漏是煩惱的別名》說「或因三漏造一切罪」，這個「漏」字就是「煩惱」。 世間不足的、欠缺的實在太多了，漏就是不足！是什麼不足呢？智慧不足啊！若有智慧就沒有煩惱啊！因為好的道理我們都不拿來用，但若是聽別人在談論是非，無論是否和自己有關，卻有總是可以記住。 倘若是聽到有人在說是非，說到和自己有關的，我們就會「煩」、會「怨」、會「計較」，這就是「煩惱」。 聽到在說別人的事情，我們也同樣會記住，直到某一天看到某些人，他就忍不住：「我是關心你喔！我聽到別人這樣說：『你怎樣、怎樣…』，我不是在傳是非喔！我只是說了讓你知道而已。」 像這些都能夠記得，這叫做Collected in marksheu's videos Jul 14, 2011 -
漏是煩惱的別名
89. 漏是煩惱的別名– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/09 Leak is Another Name for Affliction 或因三毒根造一切罪 或因三漏造一切罪 我們在《靜思晨語。法譬如水。心善諸惡滅 心惡善亦減》說過：「或因三毒根造一切罪，或因三漏造一切罪。」 『The 3 Poisonous Roots may cause all wrongdoings.Collected in marksheu's videos Jul 14, 2011 -
勤修戒定慧 息滅貪瞋癡
87. 勤修戒定慧 息滅貪瞋癡– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/07 Diligently Cultivate Discipline, Samadhi, Wisdom 煩惱很可怕，我們不知道有沒有時時警惕自己：「心中是不是煩惱一起，我們就會即刻掃除？」 Afflictions are very frightening.Collected in marksheu's videos Jul 13, 2011 -
悲智雙運造人間淨土
86. 悲智雙運造人間淨土– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/06 Create a Pure Land with Compassion and Wisdom 人生，一輩子有多長？業到底有多少？讓我們心靈輕安的時間，又有多少？這都是在時間中。 How long will we live?Collected in marksheu's videos Jul 13, 2011 -
啟發善念滌淨垢穢
85. 啟發善念滌淨垢穢– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/05 Inspire Good Thoughts, Wash Away Defilements 我們每天都有一個心願：「如何掃除煩惱？」 Every day we should resolve to sweep away our afflictions.Collected in marksheu's videos Jul 13, 2011 -
惡業無窮苦果不息
84. 惡業無窮苦果不息– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/05 四生不絕 惡業無窮 苦果不息 當知皆是煩惱過患 Endlessly cycling through the Four Forms of Birth, we continue to create countless bad karma, and suffer ceaseless painful retributions.Collected in marksheu's videos Jul 13, 2011 -
六道牽連四生不絕
83. 六道牽連四生不絕– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/7/1 常常說：「人生無常。」不過煩惱就是永遠延綿。 所以佛陀告訴我們：「煩惱如同怨家、煩惱如同賊、煩惱就像似瀑河、煩惱就如同羈鎖。不斷糾纏束縛我們。」這些煩惱，如果沒有好好去除，我們永遠都無法解脫。 亦名此煩惱以為羈鎖 能繫眾生於生死獄 不能得出故 所以前面也說了：「煩惱好像是羈鎖」，它能夠「繫縛眾生於生死獄，不能得出。」的確是如此。 「煩惱」，最近每天都跟大家說煩惱。煩惱就只是一念無明，有這麼多的煩惱，使我們難斷，實在是很苦。 我們還記得在２００３年６月２８日，連體嬰在花蓮慈濟醫院分割了。在２００３年７月１日是這對小姊妹她們的週歲，在一週歲之前的兩、三天，我們慈濟醫院為她們分割。分割了以後，那時候看到把她們兩個分割開來，一個人一張床，把她們放下去，那個時候感覺很好。感覺這兩個孩子已經解脫了、自由了，這是有形的身體。 因為她們有福緣，能夠值遇在菲律賓的慈濟人，能夠有這個因緣，讓我們得以把她們帶來花蓮的慈濟醫院。再接下來的兩、三個月，我們慢慢地幫她們調養身體，養到體重夠了、營養夠了，所以我們選在２００３年６月２８日這一天，為她們動手術分割。 但是在Collected in marksheu's videos Jul 3, 2011 -
煩惱如羈鎖
82. 煩惱如羈鎖– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/6/30 Afflictions Are Like Shackles 人生煩惱的事情真的很多，不過，我們學佛者，就要學習如何來把煩惱減少一點。 In life, many things cause afflictions.Collected in marksheu's videos Jul 3, 2011 -
把握現在精進未來
81. 把握現在精進未來– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/6/29 Seize the Present Moment to Practice Diligently 法譬如水，我們每天不知道有沒有運用水來洗淨我們的內心？ Dharma is like water.Collected in marksheu's videos Jul 3, 2011 -
虔誠心 除心垢
80. 虔誠心 除心垢– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/28 Eliminate Mental Defilements with Reverence 每天在說顧好這念心，到底心是不是顧好了？這就是需要時時自問自己的。 Every day I talk about taking care of the mind.Collected in marksheu's videos Jul 3, 2011 -
纏綿感情眾生迷
79. 纏綿感情眾生迷– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/27 Lost in the Entanglements of Love 我們在《靜思晨語。法譬如水。正見多聞》說過了，佛陀的教育，就是不離開要怎麼樣顧守我們的道業，道業要能夠顧守好，就要守好這念心。 Yesterday, we spoke of how the Buddha’s teachings are about remaining steadfast in our spiritual practice.Collected in marksheu's videos Jul 3, 2011 -
正見多聞
78. 正見多聞– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/24 Always Listen to Right Views 我們學佛就是要學得正見，正見是很重要的。 In learning Buddhism, we need to learn Right Views Right Views are very important.Collected in marksheu's videos Jul 3, 2011 -
調伏自心不受境轉
77. 調伏自心不受境轉– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/23 Tame the Mind: Do Not Be Moved by Circumstances 每天都在說「要如何調整心地意境？」這實在是很重要。 Every day I talk about how to adjust our state of mind.Collected in marksheu's videos Jun 25, 2011 -
顧好剎那間念頭
76. 顧好剎那間念頭– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/22 Look After Every Single Thought 我們在前面說過，凡夫多障礙。凡夫有那幾樣的障，那就是因為過去的覆藏，所以就有很多的障礙。不出三障，昨天也大概和大家解釋過了。 所言三障者 一曰煩惱 二名為業 三是果報 此三種法 更相由藉 這三障，第一「煩惱障」，第二是「業障」，第三是「果報的障礙」。 昨天也說過，煩惱就是由無明生起。無明的另外一個名稱就是煩惱，所以煩惱的型態數目實在是太多了。人說有八萬四千煩惱，豈止是八萬四千煩惱？不只。但是這就表示，我們一天的時間，說不定八萬四千的煩惱，在我們的內心不斷地翻轉。 有時候我就會去想，為甚麼叫做「八萬四千」？是不是表示有很多很多的意思呢？後來我想到我曾對大家說過，一小時有六十分鐘、一分鐘有六十秒，一天二十四小時，用心計算起來，總共有八萬六千四百秒。 我們在古時代，在佛經當中都說有八萬四千煩惱，這樣是不是指我們每一秒鐘、每一個念頭都有煩惱呢？應該是吧！尤其是煩惱的產生實在很迅速，所以，如果想到這樣自己就要很警惕。 念頭一不小心 就會變成煩惱 煩惱一生業就現前 所以這念心真的要照顧Collected in marksheu's videos Jun 22, 2011 -
清淨內心消除無明
75. 清淨內心消除無明– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/21 Cleanse the Mind; Eliminate Ignorance 我們在昨天說過了，我們不可以「包藏瑕疵」，這是佛不允許的。佛陀要我們心清淨，修學佛法除了清淨的心以外，還有什麼呢？所以這一念清淨的心，我們必定要保持。 Yesterday I said, 『We cannot conceal our flaws.』 The Buddha does not want that.Collected in marksheu's videos Jun 22, 2011 -
守住善念會聚好緣
74. 守住善念會聚好緣– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/20 Uphold Good Thoughts; Gather Good Affinities 我們每天都在說懺悔啊！懺悔。 Every day, we have been discussing the practice of repentance.Collected in marksheu's videos Jun 22, 2011 -
活在當下輕安自在
73. 活在當下輕安自在– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/17 【證嚴上人開示】 修行靜坐重要嗎？其實靜坐也只不過是，讓我們把心靜下來，好好省思，反省思考過去一刻中之前，有沒有犯錯？ 再來就是自我鞭策，要自我勉勵，我如果沒有錯，昨天我到底做了什麼事是對的，是讓我最歡喜的事情？或是做了之後，也沒有什麼錯，也沒有什麼得，但是我的心很輕安。如果這樣，這個輕安就是我們所要的。 修行最重要的，無得無失，很輕安，就算做了好事歡喜，但是這種歡喜是無所求的。 修行最重要的就是 讓這念心 修得輕安自在、無得無失 真實地活在當下歡喜付出 就如接到印尼的電話，他們從那麼遠的地方來電話時，可以聽到他們的聲音很歡喜，我就問他們：「怎麼樣呢？」 他們說：「感恩！」 我就說：「又是什麼事情呢？」 他們就說：「去發放了。」一萬噸的米，可以想像出那個境界，是多麼美？那種充分的愛心，無所求的付出，臉上掛著笑容，在那個地方，長年米缸不曾有米，可以想像當他們每個人，抱著一大包或是兩大包的米，雖然很重，但是他們心中應該是很歡喜，這個境界，那個人潮、人群，我相信是一片祥和。 聽到這樣，我又跟他們說，你們很「幸福」了！ 他說：「是啊！是啊Collected in marksheu's videos Jun 18, 2011 -
自種福田福緣相聚
72. 自種福田福緣相聚– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/16 【證嚴上人開示】 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 莫言我今生中 無有此罪 所以不能懇禱懺悔 經文這麼說：「杳杳冥冥，恩赦無期；獨嬰此苦，無代受者。」我們每個人要知道，一輩子到底做了什麼？我們如果造了業，業的種子，粒粒都在我們的八識田中，八識隨著我們來去。 八識中 眼、耳、鼻、舌、身、意 稱為「前六識」 第七識末那識 又稱做「染污意識」 是我執的根源 第八識阿賴耶識 又稱為「藏識」 即業種或業因的貯藏之所 因緣成熟時將化為業報 這一生中，多少東西、多少寶物，哪怕平時珠光寶氣掛得全身，就是一氣不來，那些東西同樣還是留在世間，去的時候什麼都帶不去，只有靈魂一條，無量無數業的種子一大堆，那些業粒粒都已經進入，我們的八識田中、藏識裡面，將來我們去了，藏識會跟著我們走。 所以這段懺文，看起來特別使人感嘆。 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 到時候就是杳杳冥冥，周圍都沒有什麼人陪伴我們，非常孤單、非常黑暗，在這之間說要說定我們的罪，要討個人情也無處討了。 所以說起來「恩赦無期，獨嬰此苦」，只有我們一個人，在那裡驚惶無助，只有我們一個人。Collected in marksheu's videos Jun 18, 2011 -
清淨的智慧
71. 清淨的智慧– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/15 在很靜的境界，感覺起來就是生命的呼吸順暢的時候，覺得要很珍惜。 且復人命無常 喻如轉燭 一息不還 便同灰壤 我們在經文中，常常看到都是很警惕人的文章，就如昨天說過的：「人命無常，譬如轉燭，一息不還，便同灰壤。」 人生一輩子過去之後，無論是埋葬了、燒掉了，終究也就像是一堆灰燼，要不然就是一堆的土壤，黃土一杯。 三途苦報即身應受 還有什麼？有啊！有什麼？三途苦報！無論我們做了什麼，這個業就隨著我們而去，業著種子隨著靈魂脫體，你最喜愛的境界就把你引過去。到底那個境界是真的嗎？是幻化，是虛幻！隨著你心中的那分好樂、喜愛，就會現那個境界來引誘我們，一去就不論是下三途，或是來人生，再來的人生又是什麼樣子呢？不知道！和什麼樣環境的父母有緣，你就被引到那個環境中去出生，半點由不得自己。 所以懺文中說：「三途苦報即身應受。」就是我們自己本身要去受報。 不可以錢財寶貨囑託求脫 杳杳冥冥 恩赦無期 獨嬰此苦 無代受者 「不可以錢財寶貨囑託求脫」，到了那一天我們真的到了閻羅殿接受審判時，到了那時候，和陽間的法庭就不同了，陽間的法庭還可以說「多少錢交保」，讓你可以暫時Collected in marksheu's videos Jun 16, 2011 -
時時反省不失正念
70. 時時反省不失正念– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/06/14 在寧靜的境界，是不是人人心中都有那分反省懺悔的心？因為人生無常，我們一定要好好把握，要不然一輩子忙忙碌碌就是這樣過去，若有一點閃失，其實要再回來做人不知道有沒有機會？所以我們一定要好好警惕自己。 且復人命無常 喻如轉燭 一息不還 便同灰壤 三途苦報即身應受 「且復人命無常」，真的是人命無常，這個道理經常大家都可以聽到，但是很少會有人真的去在意。我們真的應該要去在意，我們不要一直想著：「明天還有明天。」很多事情如果我們常常想還有明天可以做，那今天的時間就是空過了，所以我們應該要好好把握今天。 所以這裡就說：「人命無常譬如轉燭，一息不還便同灰壤。」生命的無常到什麼程度呢？就像蠟燭，蠟燭在點起來在燃燒的時候，當火點起來的時候，其實蠟油就已經熔掉了，一隻蠟燭可以點燃多久呢？ 甚至當蠟燭在點燃的時候，經常火會搖一下、晃一下，就表示蠟燭的火是不穩定的。就像人的生命，雖然還健康，其實我們體內的每一樣器官功能，是不是很調和？我們的身體四大不調就開始生病了，「病」也是很威脅我們生命的。所以說：「譬如轉燭。」一直搖、一直搖，「一息不還便同灰壤。」我們一口氣Collected in marksheu's videos Jun 16, 2011
Comments
marksheu 90. 欲無止盡 有一缺九– 《靜思晨語。法譬如水》–2011/07/12 在世間，什麼人沒有煩惱？人生世間，人人都有煩惱，煩惱是長還是短？是從早上到下午？或是從一天到一個月？或是一年到一世人？ 其實「煩惱」，只有我們有一天的煩惱，那天的煩惱若是發起動作，就有果了。有果就是含藏於因，因果循環不絕，所以你只要種了一個因，生生世世如果我們不知覺，那就會「一生無量」。因為這個因，有可能會造了很多的緣；很多的緣，又惹出很多的果、報。 或因三漏造一切罪 所以我們在《靜思晨語。法譬如水。漏是煩惱的別名》說「或因三漏造一切罪」，這個「漏」字就是「煩惱」。 世間不足的、欠缺的實在太多了，漏就是不足！是什麼不足呢？智慧不足啊！若有智慧就沒有煩惱啊！因為好的道理我們都不拿來用，但若是聽別人在談論是非，無論是否和自己有關，卻有總是可以記住。 倘若是聽到有人在說是非，說到和自己有關的，我們就會「煩」、會「怨」、會「計較」，這就是「煩惱」。 聽到在說別人的事情，我們也同樣會記住，直到某一天看到某些人，他就忍不住：「我是關心你喔！我聽到別人這樣說：『你怎樣、怎樣…』，我不是在傳是非喔！我只是說了讓你知道而已。」 像這些都能夠記得，這叫做 Read More
Jul 14, 2011